Le nouveau film-scandale "La Fête" du blocus de Léningrad de Krassovsky ou des limites de la liberté artistique

Dans toute société, il y a un consensus autour des éléments sacrés qui forgent la mémoire nationale. Même si cela n'est pas formellement écrit dans la loi, l'on ne tournera pas de comédie autour du 11 septembre aux Etats-Unis, l'on ne tournera pas au ridicule l'Holocauste et ce pas uniquement à Tel Aviv, parce que ce sont des tragédies qui ont marqué les peuples, qui les soudent autour d'une même histoire. Parce que la conscience d'un peuple est faite de sang séché et de chaires brûlées. De cadavres qui ont permis de sauver le pays. De corps inertes sur lesquels les vivants s'appuient et sans lesquels ils tombent. En Russie, le blocus de Léningrad appartient à cette catégorie. Du 8 septembre 1941 au 27 janvier 1944, environ 1 million de personnes sont mortes et la plus grande partie d'entre elles de faim.

C'est dans ce "décor" que le nouveau réalisateur à la mode, Alexei Krassovsky, tourne une comédie noire mais légère pour le Nouvel An, qui se passe dans une famille "aisée" fêtant de manière gargantuesque le 31 décembre 1941, en petite robe légère, alors qu'il s'agit de l'hiver le plus froid, qu'il n'y a plus ni électricité ni chauffage. Une telle hargne du réalisateur face à l'histoire de son pays, cette manie de travestir la réalité en reprenant la propagande allemande et la participation d'acteurs connus obligent à s'interroger sur les déchirures de la société russe contemporaine, où une certaine "élite" postmoderne joue un rôle central dans la déstructuration du pays.

Mathilda: qui est "l'Etat chrétien"?

"Brûler pour Mathilda"

Ce film Mathilda, réalisé par Outchitel sur les amours du jeune Nicolas II avec la danseuse Mathilda, dont nous avons déjà parlé ici, ne cesse de provoquer des sensations - plutôt négatives. Ce qui retiendra surtout notre attention est l'arrivée médiatique d'un groupe appelé "Etat chrétien, la Russie sacrée", rappelant étrangement l'appellation Etat islamique.

Poklonskaya, Mathilda: la liberté artistique contre la liberté des députés

La sortie du film Mathilda présentant l'histoire de Nicolas II par le trou de la lorgnette est à l'origine d'un véritable scandale en Russie. Un mauvais film de plus ou de moins ne change plus grand chose, le cinéma russe blockbusterisé à outrance nous en abreuve ces derniers temps, mais la député Poklonskaya, sur demande directe de citoyens russes, n'a pas laissé passer le recours à un acteur allemand connu dans le porno pour incarner le dernier Empereur, qui vient par ailleurs d'être canonisé. Où se trouvent les limites de la liberté artistique? Une question rhétorique que le droit n'est pas toujours en mesure de résoudre. Pour autant, cela ne donne pas non plus le droit à l'avocat du réalisateur Outchitel, K. Dobrinine, de menacer directement la député, simplement parce que l'exercice de ses obligations statutaires dérange certains milieux. Liberté artistique contre liberté des députés? Si chacun garde le silence, qui aura le droit la prochaine fois de mettre fin aux activités d'un député qui dérangerait un peu trop? Celui qui parlera le plus fort.